ARRIANO SULL’ANTICO SISTEMA DELLE CASTE INDIANO (II) (L’India: 12)

ARRIANO CI PARLA DELL’ANTICO SISTEMA DELLE CASTE INDIANO (II)

(Arriano, L’India: 12)

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Il secondo paragrafo dell'Indiké (il dodicesimo) dedicato al sistema delle caste indiano.

In esso si ha la descrizione delle quattro caste rimanenti (mercanti/artigiani; soldati; sorveglianti; consiglieri politici), con la precisazione finale che, tra gli Indiani, il passaggio per un individuo dalla casta di nascita a un’altra è cosa impossibile (γαμέειν δὲ ἐξ ἑτέρου γένεος οὐ θέμις […] οὐδὲ ἀμείβειν ἕτερον ἐξ ἑτέρου γένος, οἷον γεωργικὸν ἐκ νομέος γίνεσθαι, ἢ νομέα ἐκ δημιουργικοῦ), pur con l’eccezione della prima casta, quella dei saggi, a cui si può accedere dopo difficili prove, in virtù delle molte difficoltà cui la vita dei suoi membri è sottoposta (οὐ μαλθακὰ τοῖσι σοφιστῇσίν ἐστι τὰ πρήγματα ἀλλὰ πάντων ταλαιπωρότατα).

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Testo greco originale e sua spiegazione:

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(Testo greco da: https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0531%3Achapter%3D12)

[12]

τέταρτον δέ ἐστι τὸ δημιουργικόν τε καὶ καπηλικὸν γένος. καὶ οὗτοι λειτουργοί εἰσι, καὶ φόρον ἀποφέρουσιν ἀπὸ τῶν ἔργων τῶν σφετέρων, πλήν γε δὴ ὅσοι τὰ ἀρήια ὅπλα ποιέουσιν. οὗτοι δὲ καὶ μισθὸν ἐκ τοῦ κοινοῦ προσλαμβάνουσιν. ἐν δὲ τούτῳ τῷ γένεϊ οἵ τε ναυπηγοὶ καὶ οἱ ναῦταί εἰσιν, ὅσοι γε κατὰ τοὺς ποταμοὺς πλώουσι.

Quarti sono i generi/le caste artigianali e mercantili, e questi sono funzionari pubblici (τέταρτον δέ ἐστι τὸ δημιουργικόν τε καὶ καπηλικὸν γένος. καὶ οὗτοι λειτουργοί εἰσι), e pagano una tassa dalle loro opere, tranne (coloro…) i quali producono gli strumenti bellici/le armi (καὶ φόρον ἀποφέρουσιν ἀπὸ τῶν ἔργων τῶν σφετέρων, πλήν γε δὴ ὅσοι τὰ ἀρήια ὅπλα ποιέουσιν). E costoro ricevono anche un salario dallo stato (οὗτοι δὲ καὶ μισθὸν ἐκ τοῦ κοινοῦ προσλαμβάνουσιν). In questa casta inoltre vi sono gli armatori e i marinai, i quali navigano nei fiumi (ἐν δὲ τούτῳ τῷ γένεϊ οἵ τε ναυπηγοὶ καὶ οἱ ναῦταί εἰσιν, ὅσοι γε κατὰ τοὺς ποταμοὺς πλώουσι).

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[2] πέμπτον δὲ γένος ἐστὶν Ἰνδοῖσιν οἱ πολεμισταί, πλήθεϊ μὲν δεύτερον μετὰ τοὺς γεωργούς, πλείστῃ δὲ ἐλευθερίῃ τε καὶ εὐθυμίῃ χρεόμενον. οὗτοι ἀσκηταὶ μούνων τῶν πολεμικῶν ἔργων εἰσί.

La quinta casta per gli Indiani sono i guerrieri (), per grandezza/quantità seconda dopo gli agricoltori (πέμπτον δὲ γένος ἐστὶν Ἰνδοῖσιν οἱ πολεμισταί, πλήθεϊ μὲν δεύτερον μετὰ τοὺς γεωργούς), che usufruisce della massima libertà e felicità (πλείστῃ δὲ ἐλευθερίῃ τε καὶ εὐθυμίῃ χρεόμενον). Questi sono professionisti/specialisti delle sole cose belliche (οὗτοι ἀσκηταὶ μούνων τῶν πολεμικῶν ἔργων εἰσί).

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[3] τὰ δὲ ὅπλα ἄλλοι αὐτοῖσι ποιέουσι, καὶ τοὺς ἵππους ἄλλοι παρέχουσι, καὶ διακονέουσιν ἐπὶ στρατοπέδου ἄλλοι, οἳ τούς τε ἵππους αὐτοῖσι θεραπεύουσι καὶ τὰ ὅπλα ἐκκαθαίρουσι καὶ τοὺς ἐλέφαντας ἄγουσι καὶ τὰ ἅρματα κοσμέουσί τε καὶ ἡνιοχεύουσιν.

Alcuni poi gli costruiscono le armi, e altri gli approntano i cavalli, e altri (li…) servono nell’accampamento (τὰ δὲ ὅπλα ἄλλοι αὐτοῖσι ποιέουσι, καὶ τοὺς ἵππους ἄλλοι παρέχουσι, καὶ διακονέουσιν ἐπὶ στρατοπέδου ἄλλοι), i quali sia curano i cavalli sia lucidano le armi sia conducono gli elefanti sia puliscono e guidano i carri (οἳ τούς τε ἵππους αὐτοῖσι θεραπεύουσι καὶ τὰ ὅπλα ἐκκαθαίρουσι καὶ τοὺς ἐλέφαντας ἄγουσι καὶ τὰ ἅρματα κοσμέουσί τε καὶ ἡνιοχεύουσιν).

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[4] αὐτοὶ δέ, ἔστ᾽ ἂν μὲν πολεμέειν δέῃ, πολεμέουσιν, εἰρήνης δὲ γενομένης εὐθυμέονται: καὶ σφιν μισθὸς ἐκ τοῦ κοινοῦ τοσόσδε ἔρχεται, ὡς καὶ ἄλλους τρέφειν ἀπ᾽ αὐτοῦ εὐμαρέως. ἕκτοι δέ εἰσιν Ἰνδοῖσιν οἱ ἐπίσκοποι καλεόμενοι.

Ed essi, finché sia necessario combattere, combattono (αὐτοὶ δέ, ἔστ᾽ ἂν μὲν πολεμέειν δέῃ, πολεμέουσιν; ἔστε=fino a che), ma essendovi la pace godono la vita (εἰρήνης δὲ γενομένης εὐθυμέονται); e ad essi giunge dallo stato un tale stipendio (καὶ σφιν μισθὸς ἐκ τοῦ κοινοῦ τοσόσδε ἔρχεται...) da poter nutrire con esso anche altri facilmente (...ὡς καὶ ἄλλους τρέφειν ἀπ᾽ αὐτοῦ εὐμαρέως). Sesti sono per gli Indiani coloro che sono chiamati guardiani (ἕκτοι δέ εἰσιν Ἰνδοῖσιν οἱ ἐπίσκοποι καλεόμενοι).

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[5] οὗτοι ἐφορέουσι τὰ γινόμενα κατὰ τε τὴν χώρην καὶ κατὰ τὰς πόλιας, καὶ ταῦτα ἀναγγέλλουσι τῷ βασιλέι, ἵναπερ βασιλεύονται Ἰνδοί, ἢ τοῖσι τέλεσιν, ἵναπερ αὐτόνομοί εἰσι. καὶ τούτοισιν οὐ θέμις ψεῦδος ἀναγγεῖλαι οὐδέν, οὐδέ τις Ἰνδῶν αἰτίην ἔσχε ψεύσασθαι.

Questi sorvegliano le cose che accadono sia nella campagna sia nelle città (οὗτοι ἐφορέουσι τὰ γινόμενα κατὰ τε τὴν χώρην καὶ κατὰ τὰς πόλιας), e queste cose riferiscono al re, dove gli Indiani sono governati da re (καὶ ταῦτα ἀναγγέλλουσι τῷ βασιλέι, ἵναπερ βασιλεύονται Ἰνδοί), o ai capi, dove sono indipendenti (ἢ τοῖσι τέλεσιν, ἵναπερ αὐτόνομοί εἰσι). E a costoro non è lecito (καὶ τούτοισιν οὐ θέμις) riferire nessuna bugia (ψεῦδος ἀναγγεῖλαι οὐδέν), né alcuno ha avuto/ricevuto l’accusa di avere mentito (οὐδέ τις Ἰνδῶν αἰτίην ἔσχε ψεύσασθαι).

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[6] ἕβδομοι δέ εἰσιν οἱ ὑπὲρ τῶν κοινῶν βουλευόμενοι ὁμοῦ τῷ βασιλέι ἢ κατὰ τὰς πόλιας ὅσαι αὐτόνομοι σὺν τῇσιν ἀρχῇσι.

Settimi sono coloro che decidono sulla cosa pubblica accanto al re e nelle città che (sono…) autonome (ἕβδομοι δέ εἰσιν οἱ ὑπὲρ τῶν κοινῶν βουλευόμενοι ὁμοῦ τῷ βασιλέι ἢ κατὰ τὰς πόλιας ὅσαι αὐτόνομοι) con i governanti (σὺν τῇσιν ἀρχῇσι).

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[7] πλήθεϊ μὲν ὀλίγον τὸ γένος τοῦτό ἐστι, σοφίῃ δὲ καὶ δικαιότητι ἐκ πάντων προκεκριμένον. ἔνθεν οἵ τε ἄρχοντες αὐτοῖσιν ἐπιλέγονται καὶ ὅσοι νόμαρχοι καὶ ὕπαρχοι καὶ θησαυροφύλακές τε καὶ στρατοφύλακες, ναύαρχοί τε καὶ ταμίαι καὶ τῶν κατὰ γεωργίην ἔργων ἐπιστάται.

Per quantità certo questa casta è piccola (πλήθεϊ μὲν ὀλίγον τὸ γένος τοῦτό ἐστι), essendo distinta/distinguendosi per saggezza e senso di giustizia (σοφίῃ δὲ καὶ δικαιότητι ἐκ πάντων προκεκριμένον). Perciò tra essi sono nominati sia gli arconti/i magistrati, sia i capi distrettuali e i vicecapi (νθεν οἵ τε ἄρχοντες αὐτοῖσιν ἐπιλέγονται), sia quanti (sono…) i custodi del tesoro sia i generali, gli ammiraglia e gli amministratori e i dirigenti delle opere agricole (καὶ ὅσοι νόμαρχοι καὶ ὕπαρχοι καὶ θησαυροφύλακές τε καὶ στρατοφύλακες, ναύαρχοί τε καὶ ταμίαι καὶ τῶν κατὰ γεωργίην ἔργων ἐπιστάται).

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[8] γαμέειν δὲ ἐξ ἑτέρου γένεος οὐ θέμις, οἷον τοῖσι γεωργοῖσιν ἐκ τοῦ δημιουργικοῦ ἢ ἔμπαλιν. οὐδὲ δύο τέχνας ἐπιτηδεύειν τὸν αὐτὸν οὐδὲ τοῦτο θέμις, οὐδὲ ἀμείβειν ἕτερον ἐξ ἑτέρου γένος, οἷον γεωργικὸν ἐκ νομέος γίνεσθαι, ἢ νομέα ἐκ δημιουργικοῦ.

Non è lecito sposarsi da/con un’altra casta, come per gli agricoltori con quella degli artigiani o viceversa (γαμέειν δὲ ἐξ ἑτέρου γένεος οὐ θέμις, οἷον τοῖσι γεωργοῖσιν ἐκ τοῦ δημιουργικοῦ ἢ ἔμπαλιν). Né che la stessa persona eserciti due mestieri, nemmeno questa cosa (è…) lecita (οὐδὲ δύο τέχνας ἐπιτηδεύειν τὸν αὐτὸν οὐδὲ τοῦτο θέμις), né cambiare una casta da/per un’altra (οὐδὲ ἀμείβειν ἕτερον ἐξ ἑτέρου γένος), come divenire un agricoltore da pastore, o pastore da agricoltore (οἷον γεωργικὸν ἐκ νομέος γίνεσθαι, ἢ νομέα ἐκ δημιουργικοῦ).

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[9] μοῦνόν σφισιν ἀνεῖται σοφιστὴν ἐκ παντὸς γένεος γίνεσθαι, ὅτι οὐ μαλθακὰ τοῖσι σοφιστῇσίν ἐστι τὰ πρήγματα ἀλλὰ πάντων ταλαιπωρότατα.

Solo ad essi è concesso diventare un sapiente da ogni casta (μοῦνόν σφισιν ἀνεῖται σοφιστὴν ἐκ παντὸς γένεος γίνεσθαι; ἀνεῖται=3^ sing indic. passivo presente di ἀνίημι: mando; concedo), poiché le incombenze per i sapienti non sono leggere ma le più pesanti di tutti (ὅτι οὐ μαλθακὰ τοῖσι σοφιστῇσίν ἐστι τὰ πρήγματα ἀλλὰ πάντων ταλαιπωρότατα).

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Traduzione letteraria:

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[1] La quarta casta è quella degli artigiani e dei commercianti. Anche questi adempiono doveri pubblici e pagano un tributo sul prodotto del proprio lavoro, salvo quelli che fabbricano armi da guerra: costoro addirittura ricevono un salario dalla comunità. Questa casta comprende anche i costruttori di navi e i marinai che navigano sui fiumi.

[2] La quinta casta presso gli Indiani è quella dei guerrieri, la seconda per numero dopo i coltivatori, ma quella che conduce la vita più libera e piacevole. Costoro esercitano soltanto le attività belliche. [3] Le loro armi sono fabbricate da altri e così pure i loro cavalli sono forniti da altri; negli accampamenti, infine, è prestato servizio da altri, i quali curano i loro cavalli, puliscono le loro armi, conducono gli elefanti, mettono in ordine i carri e li guidano. [4] Quanto a loro, finché bisogna combattere, combattono, ma una volta conclusa la pace, se la godono; e ricevono dalla comunità uno stipendio tale da poter mantenere agevolmente altre persone.

[5] La sesta casta presso gli Indiani è quella dei cosiddetti ispettori. Questi sorvegliano tutto ciò che avviene in campagna e in città e lo riferiscono al re, laddove gli Indiani sono retti da un regime monarchico, oppure ai magistrati, dove essi hanno un governo autonomo. A questi non è lecito fare un falso rapporto e nessun indiano è mai stato accusato di aver mentito.

[6] La settima casta è quella di coloro che deliberano sui pubblici affari insieme al re o, nelle città autonome, insieme ai magistrati. [7] Tale casta è piccola di numero, ma per saggezza e giustizia ha la preminenza su tutte le altre; da essa sono scelti i magistrati, i governatori, i vice-governatori, i tesorieri, i generali, gli ammiragli, gli intendenti e i supervisori dei lavori agricoli.

[8] Non è lecito sposarsi con una persona di un’altra casta, ad esempio per gli agricoltori sposarsi con un membro della casta degli artigiani, o viceversa. Non è neppure lecito che la stessa persona eserciti due mestieri o passi da una casta all’altra, come ad esempio da pastore si diventi contadino o da artigiano pastore. [9] È possibile soltanto diventare saggio da qualsiasi altra casta, poiché la vita dei saggi non è facile, anzi la più dura di tutte.

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