GERMANICO SEDA LA RIVOLTA DELLE LEGIONI DOPO LA MORTE DI AUGUSTO (II)
GERMANICO SEDA LA RIVOLTA DELLE LEGIONI DOPO LA MORTE DI AUGUSTO (II) La sedizione prosegue e si organizza… (Tacito – Annali: I-32) . . ....
GERMANICO SEDA LA RIVOLTA DELLE LEGIONI DOPO LA MORTE DI AUGUSTO (I)
GERMANICO SEDA LA RIVOLTA DELLE LEGIONI DOPO LA MORTE DI AUGUSTO (I) Le legioni germaniche si ribellano al potere dei loro generali…...
LA FELICITÀ COME CONTEMPLAZIONE DEL VERO
LA FELICITÀ COME CONTEMPLAZIONE (θεωρεῖν) (Aristotele, Etica Nicomachea: X, 6, 1177a) . . . . . . . In questo breve brano dell’Etica...
IL LADRO DI TESTAMENTI
IL LADRO DI TESTAMENTI (Plinio il Giovane, Epistulae, II - xx) . . . . In questa lettera, Plinio il Giovane racconta il raggiro...
L’IMPORTANZA DELL'ASCOLTO
L’IMPORTANZA DELL'ASCOLTO (Plutarco, l'arte di ascoltare; par. 3) . . . . . . . In questo brano del suo περι του ακουειν (L’arte di...
CLEONE DAVANTI AD ANFIPOLI
CLEONE DAVANTI AD ANFIPOLI (Tucidide, Storie: Libro V, 7: 1-5) . . . . . . Cleone, capopopolo ateniese dai tratti cialtroneschi, si trova...
IL DIO DEI CRISTIANI NELLA TESTIMONIANZA DI TERTULLIANO
IL DIO DEI CRISTIANI NELLA TESTIMONIANZA DI TERTULLIANO (Tertulliano – Apologeticum; XVII, XVIII: 1-4) . . . . . Un brano...
I DISCORSI FILOSOFICI SECONDO PLUTARCO
I DISCORSI FILOSOFICI SECONDO PLUTARCO (Plutarco, ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΚΟΥΕΙΝ (L’arte di ascoltare); par. 7) . . . . . . . Un arguto brano dei...
LA PARABOLA DEL SEMINATORE E LA SUA SPIEGAZIONE
LA PARABOLA DEL SEMINATORE E LA SUA SPIEGAZIONE (Vangelo secondo Marco: 4: 1.20 - Parabola del seminatore) . . . . . . In questa celebre...
IL LEGAME INCONFESSATO TRA VERRE E CECILIO (IL SUO PRESUNTO ACCUSATORE)
IL LEGAME INCONFESSATO TRA VERRE E CECILIO (IL SUO PRESUNTO ACCUSATORE) (Cicerone, In Cecilium divinatio: 55-58) . . . . . Dopo avere...
CICERONE CONTRO L’INESPERIENZA E L’IMPROVVISAZIONE!
CICERONE CONTRO L’INESPERIENZA E L’IMPROVVISAZIONE! (Cicerone, In Caecilium divinatio: 38-42) . . . . . Un breve stralcio della...
POMPEO ESPUGNA IL TEMPIO DI GERUSALEMME
POMPEO ESPUGNA IL TEMPIO DI GERUSALEMME (Flavio Giuseppe: Guerre giudaiche: I, 148; 150-153) . . . . . . Per la prima volta nella storia...
DALL’INTRODUZIONE ALLE “GUERRE EBRAICHE” DI GIUSEPPE FLAVIO
DALL’INTRODUZIONE ALLE “GUERRE EBRAICHE” DI GIUSEPPE FLAVIO (I libro: paragrafi 15->18) . . . . Dall’introduzione del testo di Giuseppe...
ODISSEO INCONTRA L’OMBRA DI AIACE TELAMONIO NELL’ADE
ODISSEO INCONTRA L’OMBRA DI AIACE TELAMONIO NELL’ADE (Omero, Iliade; XI: 541-564) . . . . . . Ulisse, sceso nell’Ade per interrogare...
LA MORTE È IL VERO GIUDICE DELLA VITA
LA MORTE È IL VERO GIUDICE DELLA VITA (Seneca, Lettere a Lucilio: XXVI, 1-7) . . . . . . Un testo straordinario di Seneca, nel quale il...
PEREGRINO SI FA BEFFE DEI CRISTIANI…
PEREGRINO SI FA BEFFE DEI CRISTIANI… (Luciano di Samosata: La morte di Peregrino; 11 -13) . . . . . . Nel testo De morte Peregrini,...
IL BUFFONE FILIPPO SI AUTOINVITA AD UN SIMPOSIO
IL BUFFONE FILIPPO SI AUTOINVITA AD UN SIMPOSIO (Dal “SIMPOSIO” di Senofonte: 1.11->16) . . . . . Il Simposio (Συμπόσιον) di Senofonte è...
LA DIFFERENZA TRA LA LETTERA E LO SPIRITO - (S. PAOLO; II LETT. AI CORINZI – CAP. 3; 4-18)
LA DIFFERENZA TRA LA LETTERA (γράμμα) E LO SPIRITO (πνεῦμα) - (SAN PAOLO; II LETTERA AI CORINZI – CAP. 3; 4-18) Secondo San Paolo, vero...
VIRGILIO - Didone maledice Enea che abbandona Cartagine (ENEIDE-LIBRO IV; vv. 584-705)
VIRGILIO - Didone maledice Enea che abbandona Cartagine (ENEIDE-LIBRO IV; vv. 584-705) Nel Canto IV dell’Eneide si narra la triste...




















