I DISCORSI FILOSOFICI SECONDO PLUTARCO
I DISCORSI FILOSOFICI SECONDO PLUTARCO (Plutarco, ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΚΟΥΕΙΝ (L’arte di ascoltare); par. 7) . . . . . . . Un arguto brano dei...
LA PARABOLA DEL SEMINATORE E LA SUA SPIEGAZIONE
LA PARABOLA DEL SEMINATORE E LA SUA SPIEGAZIONE (Vangelo secondo Marco: 4: 1.20 - Parabola del seminatore) . . . . . . In questa celebre...
IL LEGAME INCONFESSATO TRA VERRE E CECILIO (IL SUO PRESUNTO ACCUSATORE)
IL LEGAME INCONFESSATO TRA VERRE E CECILIO (IL SUO PRESUNTO ACCUSATORE) (Cicerone, In Cecilium divinatio: 55-58) . . . . . Dopo avere...
CICERONE CONTRO L’INESPERIENZA E L’IMPROVVISAZIONE!
CICERONE CONTRO L’INESPERIENZA E L’IMPROVVISAZIONE! (Cicerone, In Caecilium divinatio: 38-42) . . . . . Un breve stralcio della...
POMPEO ESPUGNA IL TEMPIO DI GERUSALEMME
POMPEO ESPUGNA IL TEMPIO DI GERUSALEMME (Flavio Giuseppe: Guerre giudaiche: I, 148; 150-153) . . . . . . Per la prima volta nella storia...
DALL’INTRODUZIONE ALLE “GUERRE EBRAICHE” DI GIUSEPPE FLAVIO
DALL’INTRODUZIONE ALLE “GUERRE EBRAICHE” DI GIUSEPPE FLAVIO (I libro: paragrafi 15->18) . . . . Dall’introduzione del testo di Giuseppe...
ODISSEO INCONTRA L’OMBRA DI AIACE TELAMONIO NELL’ADE
ODISSEO INCONTRA L’OMBRA DI AIACE TELAMONIO NELL’ADE (Omero, Iliade; XI: 541-564) . . . . . . Ulisse, sceso nell’Ade per interrogare...
LA MORTE È IL VERO GIUDICE DELLA VITA
LA MORTE È IL VERO GIUDICE DELLA VITA (Seneca, Lettere a Lucilio: XXVI, 1-7) . . . . . . Un testo straordinario di Seneca, nel quale il...
PEREGRINO SI FA BEFFE DEI CRISTIANI…
PEREGRINO SI FA BEFFE DEI CRISTIANI… (Luciano di Samosata: La morte di Peregrino; 11 -13) . . . . . . Nel testo De morte Peregrini,...
IL BUFFONE FILIPPO SI AUTOINVITA AD UN SIMPOSIO
IL BUFFONE FILIPPO SI AUTOINVITA AD UN SIMPOSIO (Dal “SIMPOSIO” di Senofonte: 1.11->16) . . . . . Il Simposio (Συμπόσιον) di Senofonte è...
LA DIFFERENZA TRA LA LETTERA E LO SPIRITO - (S. PAOLO; II LETT. AI CORINZI – CAP. 3; 4-18)
LA DIFFERENZA TRA LA LETTERA (γράμμα) E LO SPIRITO (πνεῦμα) - (SAN PAOLO; II LETTERA AI CORINZI – CAP. 3; 4-18) Secondo San Paolo, vero...
VIRGILIO - Didone maledice Enea che abbandona Cartagine (ENEIDE-LIBRO IV; vv. 584-705)
VIRGILIO - Didone maledice Enea che abbandona Cartagine (ENEIDE-LIBRO IV; vv. 584-705) Nel Canto IV dell’Eneide si narra la triste...
LA SALVEZZA ETERNA DELL’UOMO DI FEDE (San Paolo; Seconda lettera ai Corinzi, 5; 1-10)
LA SALVEZZA ETERNA DELL’UOMO DI FEDE (San Paolo; Seconda lettera ai Corinzi, 5; 1-10) Ciò che distingue il Cristianesimo dalla religione...
(II Parte) PLATONE: L’ANELLO DI GIGE (Platone, Repubblica: II, 359-360)
(II Parte) PLATONE: L’ANELLO DI GIGE (Platone, Repubblica: II, 359-360) (…la conclusione del discorso di Glauco su Gige) Infine, dopo...
PLATONE: L’ANELLO DI GIGE (Platone, Repubblica: II, 359-360)
PLATONE: L’ANELLO DI GIGE (Platone, Repubblica: II, 359-360) Quanto l’uomo può essere onesto per convinzione e quanto invece può esserlo...
LA NOSTALGIA DELL’ETA’ DELL’ORO E L’INFERNO DEI TRADITORI D’AMORE (TIBULLO; Libro I, 3)
LA NOSTALGIA DELL’ETA’ DELL’ORO E L’INFERNO DEI TRADITORI D’AMORE (TIBULLO; Libro I, 3) La seconda parte della terza elegia del libro I...
EPAMINONDA VA CONTRO LE LEGGI DELLA PATRIA, MA NEL SUO INTERESSE (Corn. Nep.; Epaminonda; par. 7, 8)
EPAMINONDA VA CONTRO LE LEGGI DELLA PATRIA, MA NELL’INTERESSE DI ESSA (Cornelio Nepote; Epaminonda; par. 7-8) Un bellissimo brano di...
DEMOSTENE RESPINGE LE ACCUSE INFAMANTI RIVOLTEGLI DA ESCHINE… [Demostene - Per la corona; 270-274]
DEMOSTENE RESPINGE LE ACCUSE INFAMANTI RIVOLTEGLI DA ESCHINE… [Demostene - Per la corona; par. 270-274] Un brano tratto dall’orazione...
LA TRADIZIONE DI LIBERTÀ DEGLI ATENIESI (Demostene - Per la corona, 202-205)
LA TRADIZIONE DI LIBERTÀ DEGLI ATENIESI (Demostene - Per la corona, 202-205) Un brano in cui l’oratore Demostene (384 - 322 a.C.),...




















